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| LETTRES ET SCIENCES HUMAINES [ L.S.H. ] |
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RIH |
| Auteurs de l'article |
| Dr. NAMOI Ahiza Célestine
Assistant
Ecole Normale Supérieur ENS
Abidjan-Cote d’Ivoire
namoi.celestine@yahoo.fr |
| Mots Clés |
| Funérailles, Beau-père, Neveux, Masques, Gendre, Veuve, Lévirat, Bellefamille,
Oncle, Femme mariée. |
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Num ISSN : 10-3427-09 [ Semestriel ] |
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Parution N° 21 du 23-11-2013 |
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Volume : 0 de l'année 2013 |
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| LES FUNERAILLES DU BEAU-PERE CHEZ LES GUERE DE
DUEKOUE ET DE BANGOLO D’HIER A AUJOURD’HUI D’APRES
LES TEMOIGNAGES DES ANCIENS : UNE CONSTRUCTION A
L’HISTOIRE CULTURELLE DU PEUPLE WE.pp. 100-121. |
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| Deux étapes après le décès du beau-père : l’enterrement (3 ou 4 jours selon le sexe après
les décès) et les funérailles (1 ou 2 ans après l’enterrement). Ces deux cérémonies mettent en
branle toute la communauté guéré. Les neveux, seuls habiletés à s’occuper de la préparation
et de l’enterrement de l’oncle ; les masques, gardiens des incantations et des cérémonies religieuses autour du corps du défunt ; le gendre, chargé d’honorer son beau-père par une série
de charges et de dons fixée par la coutume, avec le soutien de sa famille et de la communauté
villageoise ; le remariage de la veuve est réglé par la coutume du lévirat.
Si de nos jours ces bases structurelles traditionnelles restent inchangées, néanmoins le
modernisme et le brassage culturel ont déteint sur la société guéré, introduisant des éléments
nouveaux : la conservation du corps à la morgue, l’utilisation du cercueil et du pagne kita, la
tombe carrelée, l’uniforme, la tenue vestimentaire de défunt, etc. |
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